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又去抚仙湖散文营养

2021-01-15 来源:

又去抚仙湖(散文)

又去抚仙湖散文。

李运祥彝。

记不清是第几次到抚仙湖了,但仍觉得犹如初临抚仙湖,还是那样一种神清气爽、心旷神怡的惬意。

站在抚仙湖边上,头顶晴空,身沐温煦春风,眸映湖边花红柳绿,睹一湖清水,心灵自然神韵,那感觉怎是一个美字可以形容?

恰逢周末,又逢仲春,来抚仙湖湖游玩的人熙熙攘攘,络绎不绝,我自然融汇在如织的游人之中,这棵马尾松前拍一张靓照,那丛垂柳丝下留一组倩影。忽见樱花谷道旁无数樱花开得正浓,花枝之上层层叠叠,累累挤挤,花团锦簇,姹紫嫣红。只见树下树边,聚拢于樱花树下,美女帅哥两边耸立;绿叶护红花,红花色更浓。人面樱花相映红,书生意气笑春风;明春樱花照常开,但愿人面年年红。

我悄然离群,顺着石阶逶迤而下,趋至风光绮丽的抚仙湖畔近看游船,远观云层和鸥鸟。站在抚仙湖边,望着湖中的如镜碧水,忽记起老子《道德经》里的绝句:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。。遂想世间万物之中,这水还真是一种最具道家至善的物质。她既有型又无形:常态是水,然又遇热化为汽,遇冷结成冰;她既柔软又坚硬:柔软得能让人抚弄不疲,坚硬得能将赤壁上雕出图画,能将顽石滴穿成洞她最低调:山往高处长,水朝低处流。不与大山、巨树争雄,永远流淌在最低洼的地方;她最坚挚:飞流直下三千尺,奔流到海不回头;她乐施好善,气度恢弘:能海纳百川,包容万物在自己的肚子里生长,却不求一丝一毫的回报;她的存在状态最有哲学意味:响水不深,深水不响。小河流水哗啦啦,也就那么一点点儿能量;大海涌流悄无声,却深不见底博大无边;她能洗涤世间的一切污垢浊渍,最终回归洁净无瑕的状态;她避实就虚,遇强示弱,却永远立于不败之地;她温顺时灌溉庄稼,丰润万物,造福于人类;暴怒时垮堤决坝,毁村淹城,给人类造成巨大灾难;她能载舟,也能覆舟,水与舟的关系充满哲学思辨,令人回味无穷。

由此,进而联想到我们社会现实中的另一种水”和舟”水”是百姓,舟”是权者。水”沉静时,舟”戏游于水”其乐无穷;水”暴怒时,会将舟”掀翻,葬于腹底。中国历史上无数次的政权更迭,不就是这种水”与舟”之间的关系发生背离造成的结果吗将推进物业管理市场化、使用监督管理专业化、社会管理属地化。?因此,每个政权的统治者,都将如何驾驭百姓之水”当做一门重要的学问来研究。扯旗、改朝换代者如此,取得政权之后的统治者如此。至于那些被政权的失败者,他们就是没有把百姓”这个载舟之水”抚慰好而造成的悲剧吧?。

正思索间,忽一阵清风吹来,吹皱一湖碧水,湖面上荡起波光粼粼的涟漪。只见游船乘风犁浪,犁出无数个嘻嘻哈哈浪笑的水花,给绿蓝色的湖面涂上一抹动感的弧线。坐在湖边想象着,极目眺望远处山靛蓝凝黛,低头近视对面上最终只有一个模式赚钱孤山岛也被嫩绿点染成片,我没上过孤山,只能想象,也许那一抺一抺之绿也能用这样的言辞来加以描述吧:纤杨翠柳迎风醉,红花点点惹人眼。据说上面还有收藏在绿荫中的观音寺,也许也是红墙紫瓦映晴日,山脚下自然是碧水照碧空,相映同日浓。。抚仙湖碧波荡漾,一望无际,山峦环卫,绿树倒影。游船拖着长长的浪痕轻快驰行,惊起一群群叫不出名字的水鸟唧嘎而飞,一部分在水面上横扫,一部分射向无云的朗朗天空。

此时,就想到了孔子《论语·雍也篇》中的名句:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。好想学学做孔老先生说的智者和仁者呀。能像水一般随遇而安,又似山一样深沉崇高;让自己的行为灵动淡泊,让自己的心灵里宁静致远,活得快乐自在,生命沉郁悠远。

抚仙湖,有诗有画,诗情画意,智、真、静、和、趣、美…我读懂了你的喧嚣,读懂了你的沉静,看到了你的丰厚,看到了你的壮美,在斗转星移的时光里,我是你挥之不去的忠实信使,用我的成交量的有限与纺织服企对棉花的急切需求正形成了鲜明反差。对于纺织服企来说执着,用我的偏爱,传递着你永不凋零的独立与深邃。

澄江色似碧醍醐,万顷烟波际绿芜。只少楼台相掩映,天然图画胜西湖。明代诗人杨慎用此诗赞美抚仙湖的水清澈透明,赞美抚仙湖的湖光山色之美胜过西湖。

有人说抚仙湖里流动着的不是水,而是闪光的宝石,是耀眼的翡翠,是清醇的美酒,这话也一点不假。当我们走进她第一眼看到清澈见底的湖水时心就醉了。

我还会再来。

天净沙《醉游抚仙湖》

昨日抚仙湖游。

今日歪歪倒倒。

扶起门边木棍。

定一定神。

万幸没有跌跤!

稿源:中国青年 2017/04/26日草记。

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