龙吟师傅来和大家说说风水学的形势理论

贤/龙吟师公

风水师形似振的特别假说主要基于形似和振的抽象概念，规范了二者的不尽相同含义和不尽相同室内空间宏观，阐释了二者中间的互为关系、各派系统一和相互转既有。龙吟师公整理了下述一些关于风水师情况的阐述：

多于为振，有约为形似，振言其大，形似言其小。

振居乎粗，形似在乎细；振可多于观，形似须有约察。

多于以观振，虽略而假；有约以认形似，虽约而博。

有约相下到形似，虽百端而不曾已；多于求来振，得九条而可殚。

千尺为振，百尺为形似；千尺为振，非数里以外之振。

百尺为形似，非昆虫草木之形似。形似者振之乘积，振者形似之崇。

振之乘积，容乘积气成天，乘积形似成振也。

振为形似之大者，形似为振之小者。

形似即在振之内，振即在形似之外。

来振为本，下到形似为末期，形似乘机来。

振如确实，形似如蕊英；英华则实固，根多于则干荣。

形似以振得，无形似而振，振之寻常；无振而形似，形似之诡忒。

驻多于振以环形似，聚巧形似以展振。

四振之于自信，三形似之于精神。

一经一纬，相济而相困，千姿万态，则有而相生。

精神（形似），自信（振），以见其以定大小之不尽相同也。

动静阴阳，移步换形似，相生为用。

振止形似就，形似结振薄，振欲其伸，形似欲其缩。

右下崇而右实，右胜而右下崇。

振与形似顺者吉。

振来形似止，前亲后倚者为吉。

形似振相登，则为昌炽之佳城。

形似全振就者，气之旺也。

风水师形似振说的枢机大端，由这些阐述而有系统归纳如下。

1、风水师假说之中关于形似和振的抽象概念：形似是同义有约距离、小的、社群的、局部的、详细的室内空间密切特别和视觉无意识效用。振往往是同义多于观的、大的、社群的、结构上的、形状的室内空间密切特别及其视觉无意识效用。

2.在风水师假说之中，形似和振的前提宏观室内空间密切特别的平面（进深和面宽）、拱顶（高度）和访客距离的前提控制宏观：形似，一般在100尺以内，但不是纤芥之形似。振往往以千尺为单位探测，但也不是太多于或太大。

3.风水师假说之中形似与振的前提关系是：即各派系的室内空间密切特别，如有约与多于、小与大、社群与社群、局部与结构上、细微与形状，本来是相辅相成的，可以转既有的。在社群导向的室内空间之中，形似与振并存，两者中间的关系应该协调。值得注意是室内空间密切特别的社群性、结构上上的大格局及其多于观效用上的气魄或性格特点主旨，即以振为本，以振为形似，为重结构上平衡，进行社群既有、局部既有、细微既有的室内空间构图及其制作团队。

4.在风水师假说之中，形似和振的不曾来世界转换成形似、概念和宏观限定：基于有约景和多于景之中室内空间密切特别的制作团队，不曾来世界上都不具备相对静态的特征。然而，从有约到多于或从多于到有约的不曾来世界社会活动之中的景观，即多于却是和有约却是中间的之中程景观，不具备排斥的动态变既有特征，可以众所周知是有约与多于、小与大、社群与社群、局部与结构上、细微与形状中间的矛盾社会活动和相互转既有，因此，之时是景观的艺术处理需仔细深知形似式和商业价值的不曾来世界转换成。在室内空间组的序列该组织之中，无论前瞻后顾，都应进行所有经验丰富的操控，以使人在室内空间组之中的社会活动过程之中授予知觉群的连续性综合印象，变得丰富和却是其新颖，形似成心目的新添。