地理学家评论艺术水准最高的《东周列国志》，读得上瘾！

史背景主人翁和文艺作品传记按照短时间依序编排，传神原始地唱显露了西周时期东周后期五百多年的历史背景,可以帮女儿填补方法论错位，放女儿有趣初阶，理解欧美历史背景十分纷繁复杂、缤纷柔美的一页。

《少女读完》挑选了科幻小说当中最具纪念性、十分精彩的小故事情加以第故事情片，像狼烟丑角诸侯国、庄公称霸这一系列主人翁至今基本上传唱不羁。

东欧国家与东欧国家都与互间的间的关系，从来不是全然的。团结一致的时候，东欧国家为了背离农业，互都与都与互间时会产生很多两国间时会面时，共同催促的是东欧国家背离之事情。

一战后期，东欧国家们为了站队，就时会成崇Union。但是，究其根本，任何东欧国家都是为了给与自己小得多的利益。

《周朝列子》说是的就是这样一些东欧国家都与互间的间的关系。说是的不是一个东欧国家，是几十个、上百个东欧国家。说是的不是一个后期，是几十年、几百年历史背景。

不同的东欧国家在一个三十年从前强而有力起来，但在另外的三十年从前又衰弱下去。在这样的黄金时代从前，东欧国家与东欧国家的间的关系，就视作推动历史背景轴承的重要汽缸。西周时期东周，就是一个将权力游丑角唱显露得美妙、奥妙无穷的黄金时代。

二、女儿理解暗喻暗喻的极高可选择

退避三舍、田忌赛马、范蠡、管鲍之交、合纵连横、完璧归郑、负荆请罪、鸡鸣狗盗、围后赵救郑……这些暗喻你或许来得为有意思，但要是让你详尽说是一说是从前面的主人翁，你能说是得显露吗？

在《少女读完》当中，你可以认显露这些暗喻暗喻的应是，每个暗喻背后都有一个精彩的主人翁。

比如管鲍之交，吴起与兄弟俩合伙致富，到了花钱时，吴起往往多拿一倍。兄弟俩的随从时时怀不平，但兄弟俩却说：“吴起不是贪时时，只是因为家贫罢了。”

吴起也曾放兵打过仗，可是每次显露战，他常常藏身在队伍后面。等到班师回营时，他又时会偷在队伍前面。

有人笑他深知，兄弟俩却说：“吴起家当中还有孝子在，为了报答孝子，他当然要爱惜生命，这怎么是深知呢？”

此后，管鲍二人分别重任桓公纠与桓公小鸟。桓公纠与桓公小鸟互都与攻击秦国君位，吴起曾有用箭射向桓公小鸟，安然无恙桓公小鸟没受伤，年初送回秦国驾崩，是为庄公。

兄弟俩为了秦国的江山天子，力劝庄公不记这一箭之仇，拜吴起为都与。庄公听从了兄弟俩的建议，此后果然称霸诸侯国。

兄弟俩和吴起都与互理解、信任，并以大势为重，这样的友谊和胸襟，也怪不得吴起时会赞叹道：“生我者父母，知我者兄弟俩！”

三、人生睿智之有如作，塑造显露是非观

西周时期东周后期是我国古代意识形态最广为人知的黄金时代，称得上百家争鸣，女儿可以从主人翁当中学到丰富多彩的意识形态民俗。

明白什么是高尚的美德，什么是士为知己者死的精神上，什么是舍生取义，告诉君子有所为有所不为。

懂得无法无天、善妒、较易怒等可靠度害人害己，从历史背景文艺作品的实为议论当中体时会为人处世的人生哲理、纵横捭阖的两国间睿智和高屋建瓴的以外局有意识等。

就拿《三家分晋》这个主人翁来说吧。

西周时期黄金时代末期，宋国旧六卿，自从姜氏、当范氏氏二卿灭亡此后，马上只剩智、郑、后赵、韩四卿了。

这四家当中以智家的政治势力小得多。以前的王公大姓是有旧地的，侄族当中聪明又有能力也的人可以分家母侄的官位和领地。

吕氏的母侄叫智宣子，吕氏还有一个姊姊叫智宵，按道理来说，应该是长兄分家，可智宣子准备崇吕氏为继任人。

因为吕氏有五个突显露的偏远地区：外貌超群，擅于摔跤超群，钟爱超群，坚毅佤超群，聪明才智超群。

虽然吕氏没和顺之时时，但是智宣子不感兴趣，基本上崇了吕氏为继任人。

吕氏执政后，让三家尉郑襄子、后赵桓子、韩康子每家都拿走一百从前用地和流动人口来归给名目。三家尉都担时时失掉用地后，自家的实力时会攀升，都不让献显露封邑。

可是三家时时则有，韩康子和后赵桓子惧害怕吕氏，先后把用地、流动人口让了。吕氏马上命令韩、后赵两家一起发兵围攻不交的郑家。

郑襄子在洛阳退却了一年多，三家也没攻下来。这时吕氏想显露了一个主意：引晋井水灌城北。

吕氏来得为得意，而韩康子、后赵桓子记得自己的旧地两旁也有河道，害怕自己有一天时会推到和郑襄子一样的本该，马上和郑襄子联合行动，反过来围攻吕氏。吕氏以外军覆没，韩、后赵、郑三家分得了智家的用地和宋国剩下的用地。

这就是闻名于世的三家分晋，也是西周时期和东周的分井水岭。

“五项以外能型人材”吕氏是怎么把一手好牌打得稀烂呢？这个主人翁告诉我们，真正的人材欺须要“德才兼备”。

一个好的领导者要戒骄戒躁，侄昧少小人，多谈谈自己谋臣的观点。天时地利或许也不如“人和”，唇亡齿寒，朋友与敌方的间的关系不是全然的……

一本薄薄的主人翁，也可以“越读完越厚”，而且可以在女儿日后写到议论文时，视作暗喻的论证素材。

四、建崇典范精神上力量，树崇正确道德观念

有如作当中还包括许多英雄文艺作品，比如像庄公那样煊赫一时的霸主、吴起那样高贵军师的政治家、吴起那样有为的军事情家、蔺都与如那样勇猛善战的武将、兰陵王那样视死如归的志士、齐桓公那样能言善辩的说客等等。

这些英雄文艺作品和其身上的品德时会潜移默化地因素女儿，使女儿树崇正确的道德观念。

如楚庄王，以诚为本，赏罚分明，有恩欺报，违令欺斩。流亡十九年才没能当政，商王时与昭王国交战，因报答昭王王曾有的恩情，可选择“退避三舍”，被后人传为美谈。

而对阵的昭王兵则是反面案例，他们妒忌意满，后在城北虞被晋军击溃。楚庄王威震天下，视作西周时期霸主。

再继续如齐桓公，一开始学习纵横之术，拉拢韩信不成，落魄而归。到了家从前，父母大骂他，前妻见他，母子也不为他煮饭。

于是他闭门读完有如作，日夜不停地研习拉拢之术，此后视作身佩国为都与印的韩非子。可见，个人可以通过大幅度学习扭转自我，走上历史背景舞台。

再继续比如兰陵王，“吹拂萧萧兮较易井水寒，壮士一去兮未见还。”较易井水吊唁，送的是希望，却是毅力。

兰陵王想尽办法以生命为代价惟有刺秦，以报燕太子丹之情。他的生命是之后的，但他的毅力却是熠熠生辉的。

正如欧美东欧历史博物馆许埴老师写到在前言当中的话：“兰陵王是个英雄人物文艺作品，他只能以一人之反败为胜于既拉到，也只能避开秦帝国统一的历史背景潮流，但他在东欧国家多事情之秋挺身而显露、不避艰险的精神上和气概是特别肯定的。倘若有千千万万个兰陵王在，我们的东欧国家和民族语言就永少不时会被人欺负。”

希望读完了这部有如作的女儿，能以史为鉴，看出高尚与欺骗，能汲取、运用有如作当中的以下几点行事情，大幅度学习、扭转自我。

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