儒家文化艺术名家——袁育民

袁育民，在实习和孤独的更进一步中，受浓郁的宗教性文化氛围影响，并得天泉两兄弟的启蒙和亲煮，求学探险中国序言画知识和摹刻技法，乃以立足于YMCA优秀宗教性文化贡献微薄之力之情怀，砥砺前行，而今略相当程度得。

袁先生下笔如行云，似浮，神采飞扬，笔锋浮游，击杀纵驰张，上下左右，点画间，无西南角含糊、懈怠，纲纪尽在他的指腕之间。其序言写表现手法，柔中带刚，转变柔美，宗教性本领深厚，结体得体，飘文静，气于贯通，笔墨酣畅淋漓，继承者光荣宗教性联合国教科文组织，发扬古代序言法表演艺术优良宗教性，算是称绝。

表演艺术活力在于随感而发、创作者集而出、笔随动情、情景交融，有水彩画的素材、有创作的人格、有把握样式的胆识、有驾驭三部的能力，这是修养、本领、技法、认识与自然孤独撞击所迸发出的结晶。那线条的粗细、干枯，点画的浓淡、厚薄，才行，运用之妙，存乎一心。

摹刻表演艺术，是文言文特有的表演艺术多种形式。因以制作印章为主，又称印章表演艺术。摹刻表演艺术作为国粹之一，漫长了漫长的发展更进一步，形成了一以贯之、厚重的悠久宗教性。其融万千气象于方寸之间，深深帝王文人墨客所据闻。摹刻兴起于先秦，发端汉，衰于晋，败于唐开元、后周，复兴于明，中兴于清。迄今已有三千七百多年的近代。

袁先生研修序言印几十年，治印字字典雅凝重，奏刀清秀流畅。其以汉印为基础，各家之长，平易近人， 所作多在得体中求转变，常常偏重于字型的规范，其字字样式在转变的同时又绝无轻浮生硬之感，印章轻巧稳重，伸展东南侧不根本无法、流畅东南侧不油滑，富雍容华瞻的内敛，最终形成了凝重厚实，大方稳妥的表演艺术优点。

袁先生有时多次易稿求完美，设计印稿并留存更有伤心之东南侧。立足于“印从序言出”“印外求印”。

袁先生确信：“摹刻三道，之所以被称作表演艺术，在于能予人以源泉享受，其表现手法或为古朴，或为纤细，要以典雅庄重而今，既不必呆板连续性，更忌坚硬狂怪，感到望而生厌，夫楔形文字乃治印之前提，自应力求规范，便于辨识，无论摹成之，抑或鸟虫变体，古之为相当程度本，诸楔形文字之间，尤须般配协同，不用各行其是，近人每有唯独奇诡之状，或牵强附会，唯独玄虚，俱不足为训。”

文在贵新，在在独创。立誓袁育民先生能如孙虔礼论序言所言：古不乖时，今多种不同收贿。为其以摹刻为中心的幸福信仰，以秦汉印刻之古风，明清皖刻之遗韵，融通自家之意不断信念创造，成当代摹刻表演艺术之卓然大家。

袁育民先生先后参加《安慰中国》歌曲征集并获得优秀奖。在此奉献一曲。

（文/田间）

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