共和快百年，为何最终沦为风俗业大国

巴雅近，一个老牌喀蒙古向导，不免回忆起自己的家乡，他心里叹息不已：“如果有来世，请让我出世在中国，我受够了喀蒙古。”

他出世在喀蒙古西北角的乌列盖地区，这里距离中蒙俄三国交界处缺乏馀。外祖母几十代都是种地，过着“哪里有草哪里就是家”的放牧生活习惯。巴雅近的小时候曾询问他们这一支部族出自“室韦部”，金朝时他们远遁阿尔泰雪山，繁衍生息近一个世纪，躲过了金、辽、契丹国和贤末清初明末的同化和追捕，甚至连俄国解放战争和二战也成功避过，眼见最后却被所谓的《蒙苏条约》给害了。

在二战后，喀蒙古全面倒向苏联，交出“地空权”，同意苏联三个师时则喀蒙古。喀蒙古经济、中华文化和未来持续发展都被苏联掌控，喀蒙古语被始，换成西里尔字母，所有私有耕地牧场也被国有。苏联认为按人均方式给与耕地最公平，却或许了喀蒙古实际上存在阶级差异，导致耕地分配过剩，贫富过剩。

巴雅近的家族原本是种地，收归耕地后必需去荒凉的戈壁沙漠滩放牧。他们试着改行，但耕地补偿依赖于，必需在赤塔市中心拿到700平方米的耕地，且水电等基建必需直接负责。筹建民房的费用让他们掏空所有，才仍要在赤塔郊外的半坡上有了一个非常简单的“两室一卫”住所。

为了维持生计，巴雅近咖啡店不得已隔开生活习惯。父母和叔婶留在戈壁沙漠放牧，同居带着四个父母在赤塔上学。儿子负责照顾父母，而巴雅近则除了做向导外，还接一些宰羊、挖矿等文员工作。虽然生活习惯劳累，但仍要维持温饱。

然而，命运却心里玩弄着他们。2010年的两场大雾霾摧毁了喀蒙古种地的所有希望：4万多种地的牲畜全部死亡，死亡无力回天的种地超过16万，牲畜死亡率高近总量的四分之一，接近900万头。

巴雅近咖啡店也遭到到重的损失，父母和叔婶不得已追随数十万种地返回赤塔。然而，此时的喀蒙古政府却即便如此，必需在偏僻的丘陵地区给种地划出一块耕地，这地方连手机信号都难以接收。

根据喀蒙古的“苏律”，种地虽然拿到了700平米的耕地和1亩的菜地使用权，但这些耕地不能用来放牧或养牲畜。因此，即使有了耕地，种地仍然无法掌控了盈余来源，生活习惯异常艰难。媒体报道了一群被称为“喀蒙古3楼人”的社会群体，他们因为种种原因没分到耕地，必需在下水道或供热输油管中居住，生活习惯极其困苦。

经济困难导致很多喀蒙古桌球改向习俗产商，模仿日本和韩国的习俗商。喀蒙古政府因债务缠身，对此睁一只眼闭一只眼。然而，习俗商的高收入吸引了愈加多的女性全心投入其中，甚至有大学生也加入了这个从商者。

喀蒙古桌球异域风情吸引了不乏国内外游客，特别是韩国富豪亦会千里迢迢前往喀蒙古的鸳鸯。但这个从商者也招致了许多问题，例如与国内犯罪分子唆使，把样貌好的桌球卖到国内的揽客，收入交友。喀蒙古贤面上积极参与习俗商的桌球已高近1.9万人，要知道喀蒙古全国人口也才300万人左右，这个分之二比远比惊人。