何知其人吉，喜神做之尊

《滴天髓》当中《何知章》有云：何知其人吉，喜祂想到辅。就是说，一个人的等分，不仅无需用祂，还要有喜祂来特别设计用祂。

拒绝命当中的喜祂，大概始终，唯得其力者必吉。比如，有人命当中必先并置，内体坚高约，收纳从再加，纵有一二先为祂，适来偷袭，亦不为怒；

就仿佛一个发达国家，国内隆和，就不愁外寇。因为，命当中有喜祂，则用祂有势，用祂就不容易骨折。

反之，如果命当中只有用祂，而无喜祂，岁运出不逢先为祂，则无害；但一旦遇见先为祂，必见怒险。

什么是吉命。

只不过吉命就是命局收纳人终生可能会遇见什么艰难险阻，更加可能会遇见灾祸，只能平天下太平隆度过终生，也只能握有不俗的金主富和威望

喜祂为辅 命局当中日收纳所喜之祂，收纳要效用就是辅用助格，辅的收纳要效用就是救应逆运出，辅的愿意是心腹尽力。

喜祂为辅就是命局当中日收纳的喜祂只能为用祂所尽力。

第一种类别 就是命局当中显现出喜祂用祂，并且喜祂用祂只能对用祂提供尽力，此类命局的收纳人一定只能终生天下太平。

喜祂特别设计用祂，通常可以有两种相似的组合拒绝：1、用祂有生或有卫，以免受克伤。

2、就是命当中喜祂、用祂在阴阳五在行不受克合；用祂在酉不受克破、合绊、合化、刑败、冲克。

第二种类别就是命局当中显现出了喜用祂，但是喜祂可能会对用祂进在行特别设计，意味著喜祂不为辅。

此类命局如果在行运出的时候遇不到先为祂，命局收纳人就终生天下太平；反之，一但遇见先为祂，命局收纳人理应致使怒险。

对于此类命局，无需警惕的是虽然远比第一类命局，但是如果只能在在行运出的时候在行快乐出，

第二类命局的命运出也有可能和第一类命局的收纳人一样终生坎坷隆享马氏。

除了上述拒绝之外，也无需考虑如下两种只能：

第一个无需警惕的就是日收纳，日内收纳元祂的高约薄。

比如戊土原籍底，以寅当中甲木为用祂，先为祂必然是庚辛申衿之金，日收纳元祂高约着，身旺，以壬癸亥子为喜祂，则金见水而贪生，不来克木矣；

日收纳元祂薄者，身强于，以丙丁巳午为喜祂，则金见水而畏，亦不来克木矣。如身强于以寅当中丙火为用祂，喜阴阳五在行显出，以水为先为祂，以比劫为喜祂。如身强于以寅当中丙火为用祂，喜阴阳五在行显出，以水为先为祂，以比劫为喜祂。所以用官， 用印有别，用官者，身旺可以金主为喜祂。

用印者，身强于有官，而后用劫为喜祂，使其劫去金主星，则玺不伤，官星冷漠其意。

第二个无需警惕的就是岁运出。

一般都是根据日收纳寻找不用命局当中的喜祂只能下，透过在行运出的只能加以简介。汪缘堂显然如果单看原局找不用喜祂。

就只有在在行运出的时候遇见先为祂，因为喜祂的救应才发现喜祂。这种只能徐乐吾也曾有；也总结。

比如官杀旺而身强于，以印为用，运出途有金主，破印为祸。而原局有比劫透干，为我辅，至金主运出，比劫回克，不伤玺，此比劫为我喜祂。经过日收纳和岁运出的简介，四柱上或许没有喜祂显现出的命局，就一定象征性着大怒。

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