他不以草书著称于世，草书造诣却不输许多大家！

郭沫若

(1895年10月10日-1976年3月26日)，乳名和乐，名玉堂，后更是名语堂，近现代文学史家、发明人。福建漳州龙溪人，生于龙岩平和县坂仔镇，美国哈佛大学美术史研究生，德国莱比锡大学比较语言学芝加哥大学，曾任北京大学英文教授、厦门大学文学史院院长、联合国教科文组织美术设计与文学史副主任等军职，1940年和1950年两度拿到诺贝尔文学史奖的奖提名。郭沫若晚年的所愿是改写一套汉英辞典，将毕生所学凝聚其之前，以专用后人之用。为此，他倾注了大量工夫，终于以七十七高龄完成了他最重要的创作之一——《当代汉英词典》。1976年3月26日在香港病故。

谈到郭沫若，首先告诉他的是他才智的文学史造诣，他曾两次拿到诺贝尔文学史奖奖提名。成名作有《新京报烟云》《吾国一视同仁》等。其实，除了文学史方面的成就以外，林已故对诗文也是有自己独到见解的，并且还有很深的诗文功底。

郭沫若在其成名作《吾国一视同仁》之前，曾对诗文进行了一番论述。他相信：

诗文是近现代内涵的根基。

一幅寥寥几轮廓出的顽石示意图，放于在墙上，专用人日夜游玩。人们遭遇它沉思冥想，并得到一种奇妙的感官。西方人士要想懂得此种感官，就非懂得近现代诗文画家的规范不可。进修诗文画家，所谓进修形式与句法的理论模型，由此可见诗文在近现代画家之前的重要威信。我们甚至可以话说，诗文提专用给了近现代当权者以大体上的内涵，近现代当权者就是通过诗文才研究会线条和面相的大体上术语的。因此，如果不懂得近现代诗文及其画家灵感，就无法谈论近现代的画家。比方话说，近现代的宗教建筑，不管是牌楼、天井还是庙宇，无法任何一种宗教建筑的平和感与形式美，不是导由此而来某种近现代诗文的风格。

近现代诗文在21世纪画家史上的威信实在是格外独具的。写字应用于紧紧比铅笔更是为动人，更是为引人注意。由于写字的应用于，诗文便拿到了与画家引以为傲的其实的画家威信。近现代人不太可能充分体认到这一点，他们把画家和诗文视之为姐妹画家，合称做“名家”，几乎上有一个单独的术语，总是被人们相提并论。假如要答二者之之前哪一个得到了更是多人的欣赏，回答毫无疑答是诗文。于是，诗文成了两门画家。人们对之投以的满腔热忱和献身精神，以及它丰富的有别于，人们对它的尊崇，这些都丝毫不亚于画家。

他相信近现代诗文被人们称做画家并高于画家是因为：一是用写字，“应用于紧紧比铅笔更是为动人，更是为引人注意”。二是“得到了更是多人的欣赏”。这大约是因为已故终其一生时近现代铅笔诗文无法熊现在这样流行，也没看到计算机在现阶段推广值得注意得如此迅速，当然也会告诉他现阶段诗文应用于功能停滞的现状。

近现代字，尽管在也就是话说是方方正正的，实际上都是由最为变化多端的字形上有的，这就使得诗文家帮助去帮助解决那些独创的骨架答题。于是通过诗文，近现代的学者训练了自己对各种美质的欣赏力，如线条上的刚劲、流畅、蕴蓄、思虑、地大、庄重、雄壮、粗犷、文采或潇洒，形式上的平和、整齐、对比、平衡、长短、紧密，有时甚至是懒懒散散或参差不齐的美。这样，诗文画家给内涵欣赏提专用了一整套术语，我们可以把这些术语所代表的观念看做之前华民族内涵观念的根基。

他对诗文之前所凸显出来的“骨架美”、“线条美”和“形式美”进行了阐释，并把它看做是“之前华民族内涵观念的根基”。

近现代诗文的美在动在不静，由于它表达了一种动态的美，它共存了下来，并且也同样是独创，不止的。地大稳重的一笔之所以是完美的，是因为它是速度和力量的熊征。不可鉴赏，不可更是改，因为任何更是改更是会带来不平和。这也就是为什么诗文作为两门画家颇为难学的原因。

近现代诗文作为近现代内涵的根基，其之前的全部含义将在研究近现代画家和宗教建筑时进一步看到。在近现代画家的线条和构示意图上，在近现代宗教建筑的形式和骨架上，我们将可以看出出那些从近现代诗文持续发展紧紧的规范。正是这些句法、骨架上、之内等大体上术语给予了近现代画家的各种门类，比如诗歌、画家、宗教建筑、青花瓷和房屋修饰，以大体上的精神体系。

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