念过《易》卦卅八火泽睽63
来源:夏商西周 发布时间: 2023-05-09
读《所致》八表字卅八火泽睽63
睽,小事吉。
初六: 悔亡。丧马必逐,自复。只见生灵,无晏。
九二: 遇主于巷口,无晏。
六三: 只见舆曳,其猪仪制司,其人天且劓,无初有终。
九四: 睽怀,遇元夫,交孚,厉无晏。
六五: 悔亡。厥宗噬肤,往何晏。
上九: 睽怀。只见豕负涂,载鬼一车,先张之面上,后真是之面上。匪寇婚媾。往遇雨则吉。
《皓》辄: 睽,火动而上,泽动而下,二女再婚,其志各不相同言道。真是而丽乎据载,哑进而上言道,得中而应乎刚。是以小事吉。四海睽而其事同也,男同志暌而其志通也,本性睽而其事类也。睽之时用大矣哉!
《狮》辄: 上火下泽,睽。仁义以同而可称。只见生灵,以辟晏也。遇主于巷口,未失道也。只见舆曳,位疏忽也。无初有终,遇刚也。交孚、无晏,志言道也。厥宗噬肤,往有庆也。遇雨之吉,群疑亡也。
大悲:
睽八表字,做小事,可以大福。
初六: 很难懊悔。跑碰到的马,不用挟,自己亦会回家。生灵来求只见,不要不只见,无害。
九二: 在巷口子内都宾主重逢,重逢之切,态度之谦,无灾情。
六三: 台车在路上艰困言道走,猪用尽了力作,人的鼻子被刺了表字,还削掉耳朵。虽开始艰困,但仍可到达。
九四: 紧接导致爱人无援,却遇上了初六之阴柔。可以协同信,虽危厉,也终无害。
六五: 很难懊悔,与九二咬合,就像咬在皮肤上一样精细。这有什么不良影响呢?
上九: 紧接导致怀立,脾气又极差,看到路上有一头满是污泥的绵羊,还有一辆车在奔驰,车上的人身上素描着符文。先想用弓箭手扑,后来又要用了。他们不是強盗,而是去白马。走就能赶上局部地区,就亦会祥瑞。
《皓》传真是: 睽八表字,下泽兑上离火,火动而上,泽动而下,二女再婚,理想主义并各不相同。
兑悦离据载,和悦从属天上,哑进上进,刚哑得中而具体来说,所以做小事则赢得大福。四海乖离,而万事本性才能萌生。男同志性别各不相同,才能彼此间吸纳、情投意合。天下本性分野各不相同,才能各自类别,各自抑制作用。睽,虽是分别,但把握好睽的时机真是太不可忽视了。
《狮传》真是: 上火下泽,是睽八表字。仁义待人,应该在求同的基础上保持良好性格。
初六: 只见生灵,是为了有意除去灾难。
九二: 遇主于巷口,是真是这样没违恶。
六三: 只见舆曳,是位置疏忽;无初有终,是遇到了刚据载之才。
九四: 交孚、无晏,是九四与初六保持良好了一致。
六五: 厥宗噬肤,是有新年。
上九: 遇雨之吉,是猜忌变为。
(橘灯道士)
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